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有人把“姥姥”称号为“娘娘”(两个娘都为四声);石楼、永和等

归档日期:06-20       文本归类:打碗碗花      文章编辑:爱尚语录

  今天,上海小学二年级第二学期上海教学出书社出书的语文教科书中,将第24课《打碗碗花》原文的“外婆”改成了“姥姥”,惹起网上热议。上海市教委对此复兴称,凭据辞书显示,“姥姥”是遍及话,“外婆、外公”属方言。这一下,南方的挚友不答应了,南方都叫“外婆”,为啥要学北方叫“姥姥”?尽量上海市教委已向社会各界道歉,并将“姥姥”光复为“外婆”,但也由此激励了一波叫“姥姥”依旧叫“外婆”的商量。

  中邦区域宽广,方言繁众,对待“妈妈的妈妈”称号南北各地不尽一样。假使正在北方也并不都是叫“姥姥”。以山西来说,光从读音上就有十几种差异的叫法。那么,山西各地人都是何如叫“姥姥”的?差异的称呼正在区域散布上有哪些特征?本报记者稀奇采访了山西大学说话科学商量所副传授余跃龙为您梳理。

  正在山西中西部区域,“姥姥”的叫法有许众种。记者观察浮现,正在有些地方“姥姥”的叫法假设本地人不加以说明,从字面上很难联思到是“姥姥”。以吕梁区域来说,汾阳、孝义一带叫“布布”(音)居众,也有叫“伴儿”(音)、“贝贝”(音)的,交城叫“外外”,文水叫“婆婆”,尚有极少区域叫“简婆”的。平遥、介歇则称为“板板”(音),闻喜、新绛等地有称为“舅舍娘”(音)的。

  有的地方叫法和“姥姥”切近,正在阳曲,有人把“姥姥”称号为“娘娘”(两个娘都为四声);石楼、永和等地有叫“外婆”的;正在昔阳、寿阳、五台等地,大局限叫“姥娘”,但发音略有差别,寿阳叫起来是“姥娘”(娘是平声),五台叫起来则是“姥娘”(娘是四声)。值得一提的是,正在寿阳,极少四世同堂的家族寻常把曾祖一辈,不分男女统称为“老老”,发音和“姥姥”一样。

  据山西大学说话科学商量所副传授余跃龙先容,仅山西中西部对“外祖母”的称呼就有五大类,不同是“姥姥”“姥娘”“婆婆”“简/简婆/姐婆”和“外婆”。 对待极少看起来风马不接的称号为什么会用来指代“姥姥”,余跃龙说明称,汾阳、孝义一带叫“姥姥”发“b”音的,其本字是“婆”,但语音起了蜕变。“简婆/姐婆”中的“简/姐”,其本字应当是“姐”,用以指代娘家支属。

  为什么山西中西部对“姥姥”的称呼有如斯大的差别性呢?余跃龙先容,该区域说话差别性大厉重有两方面的理由,一是保存了差异期间对待“姥姥”的称号。山西中西部是商量山西方言的中枢区,其说话的存古性可能与南方方言媲美,因而不像北京官话或者中邦官话那样具有划一性。二是差异区域说话众次冲突的结果,以吕梁区域来说,汗青上鲜卑、羌族、突厥等少数民族正在此寓居生涯过,“姐婆”的叫法恐怕是少数民族说话的遗留转化。

  那么,“姥姥”的叫法正在山西是主流吗?“以山西方言来说,对外祖母寻常叫‘婆婆’‘娘娘’的居众,‘姥姥’的叫法并不是晋方言中枢区域的主流。”余跃龙展现。

  一方水土养一方人。山西境内内外江山、沟壑纵横的奇特殊势培植了差异的生涯境遇和社会样子,最终投射正在说话中就造成了各具特性的方言。但不管是哪种叫法,都是一地的区域文明和说话习俗变成的,绝无对错优劣之分。

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